Дзержинск. Да молчит всяка плоть

А. Шрамко — Thu, 10 Jan 2008 15:52:01 +0300

Мироточение и всё, что ему сопутствует

Столь необычное и явно мистического свойства чудо, как мироточение и даже кровоточение икон, в последнее время (и, быть может, именно потому, что «последнее время») становится прямо-таки повсеместным и даже привычным явлением. У некоторых православных это даже стало поводом для своего рода чувства «духовной неполноценности». Мол, у всех есть, а у нас ничего… А те, кто сподобился приобщиться к чуду, часто изливает свою «духовную» радость с каким-то прямо опереточным восторгом. Чего стоит, к примеру, вот такой тон сообщения об одном из последних влений такого рода: “И вот — новое чудесное явление! Икона замироточила после Праздничной Божественной литургии, в момент, когда настоятель прихода митрофорный протоиерей NN выпускал на волю пташек — свиристелей и щеглов”.
Однако теперь все чаще эти сверхъестественные знаки воспринимаются отнюдь уже не с такой радостью, как поначалу. И чем очевиднее чудо, тем больше оно вызывает настороженность и даже тревогу. Как видно, всё явственнее осознается факт, что чудесное явление может быть не только знамением особой милости Божией, но и даже грозным предупреждением, горестным укором свыше – ведь мироточение часто проявляется в том, что святые лики буквально плачут, а из ран Спасителя истекает кровь.

Особенно остро это почувствовалось в связи с событиями в Дзержинске. Этот небольшой с непростым названием городок в Минской области с недавнего времени привлек к себе пристальное внимание всего православного мира. В конце января в местном храме Покрова Пресвятой Богородицы вдруг начали мироточить иконы. Сначала заметили, что «плачет» икона Божией Матери, а через три дня мироточение распространилось и на другие иконы. За несколько дней чудесное явление охватило уже больше десятка икон. Обильно мироточить стали даже металлические кресты, а к некоторым иконам для мира буквально подставляли тазы. Но центром и сосредоточием всего явления стал алтарь. На некоторые иконах там проступила не только жидкость не только маслянистая, но и красного цвета, похожая на кровь. Такая «кровь» стала истекать, например, из ран Спасителя.
Все это, конечно, привлекло массовое внимание и местного населения, и паломников, как из близкого Минска, так и с дальнего зарубежья. Храм был постоянно отрыт и полон людей. Кто-то спешил благоговейно приложиться к чудотворным иконам, кто-то лично удостовериться, а кто-то и просто из любопытства, потому что внимание к событию поддерживалось СМИ. Но, надо сказать, уже с самого начала у паломников, кроме естественного восторга перед чудом, оставался какой-то странный тревожный осадок. Уж слишком явственно это все выглядело не располагающим к радости – плач, кровоточение из ран.

А тут вообще началось нечто несообразное – миро стало истекать даже по стенам храма. Явление все больше стало толковаться как призыв к покаянию. Но к чьему покаянию? Кого-то лично, именно этого храма, городка со злополучным названием Дзержинск, всей нашей страны или только православных? А быть может и всего православного мира? Почему для такого особенного неслыханного знамения выбран скромный провинциальный храм?
Вопросы эти не только остались, но еще больше обострились после последующих еще более невероятных событий, произшедших уже через месяц - в конце февраля.
Как уже говорилось, средоточием чудес стал алтарь, вот там и имели место уже совсем странные и необычные факты.
В алтаре миро обнаруживали и в богослужебных сосудах и на антиминсе. (Антиминс - это священная деталь с млщами в виде плата, которой застилается престол; без антиминса не служат литургии)

И вот однажды во время службы священнослужители заметили, что из-под напрестольного Евангелия истекает нечто, похожее на кровь. Но службу не прервали. И вдруг полыхнула, как будто молния, и престол охватило пламя... В какой степени он обгорел, известно мало. По некоторым сведениям полностью сгорел антиминс и повреждены некоторые иконы вблизи престола. Точно известно, что престол впоследствии заменили. Некоторое время храм был закрыт и открывался только на время богослужений.
В храме побывала комиссия, в ее составе правящий архиерей митрополит Минский и Слуцкий Филарет, а так же архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий. Выводы комиссии нам неизвестны. Но в частных разговорах митрополит очень сетовал на запущенность и неопрятность в храме и вроде бы высказывался в том роде, что это все результат каких-то «внутренний дел» на приходе. Есть даже сведения (опять же туманные), что митрополит, якобы, связывался с некими старцами на Афоне, и такие выводы – результат этих консультаций. Так ли это или нет, но трудно себе представить, какие могут быть такие «внутренние дела» в захолустном храме, пусть даже и запущенном и неопрятном, чтобы вызвать такое неординарное знамение и привлечь к себе такое внимание.
В воздухе повисла какая-то тайна. Как-то вдруг перестали говорить о Дзержинске. Интересоваться событиями как-то стало «неудобно». Однако, побывавшие на днях в храме паломники свидетельствуют, что мироточение продолжается. Некоторые, правда, называют это уже осторожнее – маслоточение. В храме днем были только убиравшие женщины, которым, как видно, не велено особо распространяться. Ссылаются на то, что женщинам вход в алтарь запрещен, а потому, мол, и ничего не видели, ничего не знаем. И вообще избегают каких-либо конкретных разговоров на тему событий. Общее впечатление паломники назвали «гнетущим».

Мы обратились в минское епархиальное управление с вопросом, нет ли хлть какого-то официального резуме. «Да молчит всяка плоть человеча… Вот такое резюме», - таким был ответ. Это песнопение (Да молчит всяка плоть человеча) бывает в Великую субботу, когда вспоминается таинство подвига Господа, Который умер и воскреч ради нашего спасения.

22.04.2005

Ссылки по теме:

Чудеса

Дзержинск. Да молчит всяка плоть