О предстоящих и бывших канонизациях

В печати появились уверенные сообщения о канонизации на ближайшем архиерейском соборе императора Николая и в его семьи.
Действительно, вопрос "перезрел", как выразился наш Владыка. Сколько откладывали до "взвешенного" суждения, а в результате вряд ли получилось менее коньюктурно и уже точно "под давлением". Или так, или эдак, болезни церкви выползают.
Канонизация. Почему такие споры? Неужели у нас судебный процесс с "адвокатами дьявола", как у католиков. Неужели забыли даже большие богословы, что православной Церкви присуща регистрационная форма канонизации, более живая и древняя, чем бюрократически-установительная?
Фактически почитание Николая II началось уже давно. Если даже не брать в расчет Зарубежную Церковь (что, в общем-то, неразумно), то молебны императору Николаю давно совершает, например, митрополит Антоний Сурожский. Частное почитание - личное дело каждого христианина. Личное дело и непочитание какого-то общепризнанного святого. Никакая иерархия здесь не указ. В идеале ее выводы просто итог общего суждения
На границе же личного и общего и всплывают все недоразумения. Ведь противоречие между личным и общим устраняется только любовью. Церковь и есть органическая реализация чуда любви, единения Духом Святым. В члене Церкви я не вижу чужого, у него нет чуждых мне не только духовных, н и душевных предпочтений. Я могу до них не дорасти, могу не знать, но противны мне они быть не могут. Поэтому и личное почитание святого естественным образом разрастается в общее, факт чего и свидетельствует так называемая канонизация. Это в Церкви. А что же в нашей церковнообразной организации?
Она есть клубок спутавшихся частностей, каждая из которых живет своей жизнью. Иерархия сама по себе, народ сам по себе. Высшая иерархия совсем не то, что низшая. Народ же делится на левых, правых, патриотов, националистов, монархистов, демократов, обновленцев, фундаменталистов и т.д. и т. п. Каждый свое почитает "святым", откуда же у них будут общие святые?
Каждая же партия считает себя православной и требует свое отношение считать "правильным ". Фактически идет политическая борьба за влияние. Апелляция к "церковному народу" становится тактикой отвоевывания пресловутого "электората" с помощью все тех же избирательных технологий. Ведь если бы народ пребывал в сущностной Церкви, то он бы представлял собой то, что называется собором. Это возможно тогда, когда все многообразное древо Церкви вырастает из одного корня, одного основания - Иисуса Христа.
Поскольку же ныне такое основание ощущается крайне зыбко, то народу подсовываются "более понятные" ориентиры - монархизм, демократизм, антидемократизм, общественное благо, государственная безопасность...Независимо от того, каким и кем был император Николай, определенным силам нужна была эта канонизация по чисто политическим соображениям. По тем же соображениям противоположные силы всячески пытались ее не допустить.
Так и оказалось, что чистые чувства выстрадавших это почитание оказались посреди мутного политического болота, которое убедили не столько в личной святости Николая, сколько в "святости" монархии и всякого рода "державности". Поэтому так причудливо сплелось, что многие современные монархисты благоговеют перед Сталиным, отчетливо намекая и на его "святость" (чего только не было на нашей богатой чудесами земле!)
Так что канонизация Николая II действительно уже совершившийся факт. А с фактом не надо бороться. Только факт ли это церковной соборности? Но что тут поделаешь? Какова церковь - такова и соборность. Теперь важна несколько иная задача - вернуть почитание Николая Второго в чисто христианское русло? Ведь многие нынешние ревнители договариваются до того, что мученик-император повторил миссию Христа, "искупив своей смертью грех народа".
И еще о соборности и святости. Не секрет, что современные канонизации новомучеников совершаются не только на основании следственных дел КГБ и часто ни на чем более, без предварительного частного почитания, с расчетом еще и того, на стороне какого иерарха был представляемый на почитание. Но этого мало. Оказывается обязательна бумага из прокуратуры о реабилитации. Они не каются, мы просим у них прощения. Примем и прокуратуру в собор?