Надрыв воодушевления вокруг иконы царя

В связи с монархической истерией вокруг иконы императора Николая подумалось - а откуда этот надрыв воодушевления? Не воодушевление, а именно какой-то болезненный надрыв. А не оттого ли это, что народ, внешне как бы удовлетворенный холодным обрядоверием и имитацией духовной жизни, в глубинах души жаждет чего-то более полного? Эта мечта дремлет до поры до времени и внезапно выплескивается наружу, когда вдруг покажется - вот оно! В самом деле, не одной же внезапно проснувшейся любовью к царю-мученику и монархической пропагандой можно объяснить этот ажиотаж. Поэтому, при всей болезненности надрыва, хочется верить, что народ не спит, не разочаровался вконец. И даже это отступление в язычество не к погибели, а к избытку благодати. Если бы так...

Проявила себя и еще одна эфемерность. Иерархического послушания в церкви. Перед тем, что кажется истиной, не имеют силы никакие распоряжения и "благословения". Было твердое указание, чтобы икона оставалась только в одном храме. Даже близко не вняли те, кто больше всего напирает на "послушание" и "смирение". Они-то понятно. Но народ? Неужели опять просто пропаганда? Мало того, даже пошли и в наступление. "Пришел наш батюшка-царь в кафедральный собор, а оттуда его выгнали. Как посмели!". (Кафедральный собор, может единственный, не принял икону).

Жалко звучит на этом фоне разъяснение представителя комиссии по канонизации, что, мол, мы прославим царя как страстотерпца, оставляя за скобками оценку его жизни до отречения. На самом деле славится именно монархия и ее всестороннее воплощение в образе царя Николая Второго. В этом-то и вся проблема. Царь рассматривается, и это хорошо видно по акафисту, как полное уподобление Христу с соответствующим уподоблением искупительного значения жизни и смерти. Правда, исключительно для русского народа.

Монарх становится рядом со Христом. Пока. Учитывая нашу глухоту к Первообразу, не так трудно поднять и выше. Дальше на очереди канонизация Ивана Грозного. Не успеешь оглянуться, и ты уже и не в Христовой церкви, и даже не в синагоге с единым Богом, а на капище Юпитера. Вот что страшно. Дело совсем не в том, что нам "не нравится" царь Николай. Если приглядеться, то прославлялись и не такие. Только Христа они не заслоняли.

И попутный вопрос. Так кто же в церкви носитель авторитета? Слышали, что не иерархия, а народ. Но сколь церковен такой народ? Обнюхивающий иконы (ведь кругом все мироточит - только подставляй!), жаждущий "прислониться"(слышал и такое) к чуду... Он жаждет, он ищет, но сколь же он рассеян и не имеет Пастыря. "Вам нужен пастырь? Вот мы вас и поведем", - говорят люди со свастикой на рукаве и с иконой царя вместо знамени. А что они готовят, видно уже потому с каким видом "хозяина" они заходят в церковь, пренебрегая самыми элементарными правилами церковного этикета. Даже наш староста, сочувствующий всей этой компании, не удержался:"Что это за люди сопровождают икону? За стол садятся - лба не перекрестят".

Забавный нюанс. Привоз иконы в Минск организовывал тот же священник, который возглавлял у нас борьбу со штрих-кодами и новыми паспортами. При всем желании никто нем мог увидеть пресловутые шестерки в индивидуальном номере. Они же ему упорно там мерещились. Еле разубедился. Сдался. Правда, публично покаяться забыл - до сих пор некоторые истовые прихожане содрогаются при виде паспорта. А зоркий батюшка разъезжает с иконой на джипе и не замечает, что его номер весь состоит из шестерок.