Крест и радость

Крест – основной символ Христианства. Церковь воспевает его как «дверь райскую», «оружие мира», «красоту церкви», «христиан упование». Апостол Павел говорит, что Господь посредством Креста примирил нас с Богом, убив вражду на нем, ту вражду, в которой мы оказались с Богом из-за греха. Не мы расплатились за грехи, а за нас всех Иисус Христос. Никакие наши подвиги не могут сравниться с этой Жертвой, и сами по себе, как бы мы ни старались, никогда б не спаслись. Жертва на Кресте искупает все.

Но почему же тогда Господь говорит: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»? Неужели нам еще самим нужно за что-то расплатиться? Конечно, нет. Следуя за Христом, мы неизбежно жертвуем тем, чем так дорожит мир. У мира свои ценности, и эти ценности он считает слишком дорогими, чтобы ими рисковать. Хотя на самом деле очень многое, так ценимое нами, ни что иное, как идолы, безжизненные цели, которыми мы подменяем главную цель жизни. В достижении этих преходящих целей мы большей частью и живем…

Вот надо хорошо устроиться в жизни, найти хорошую работу, преуспеть в карьере, насладиться «радостями жизни»… и многое-многое другое, чтобы с удовлетворением сказать: «Я живу правильно, я живу не зря»… Но как же легко все это рушиться! Вот ты не угодил начальству, вот подкачало здоровье, вот дети, на которых ты уповал, выросли совсем не такими… Удовольствиями пресытился или просто уже они тебе не по возрасту, не по здоровью… Или, допустим, ушла любовь, не сложилась семейная жизнь… Как легко может рухнуть то, чем мы жили, на что надеялись… И мы страшно боимся этого, мы живем в страхе всю жизнь, не столько радуясь жизни, сколько топя в этих «радостях» всегда нависающий страх. И самый большой страх – страх смерти. Смерть уж точно перечеркнет все.

Смысл же христианства состоит в том, чтобы возложить все наше упование не на эти «радости», а на Христа. До последней капли. Так, как и Он до конца пострадал за нас, отдав жизнь на Кресте, Чтобы мы жили настоящей радостью. Радостью без страха. Так орудие казни превращается в Дерево Жизни. И радость Новой Жизни начинается не где-то за облаками, а уже сейчас, в этой жизни. При этом в этой Новой Жизни найдется и гораздо больше места для тех же лучших из радостей, которыми мы пожертвовали.

Пожертвовать это далеко не значит потерять. Иногда обрести и в гораздо большей степени. Так мы отдаем деньги под какое-то дело. Можем потерять, но можем и разбогатеть. Нужно только решиться. Но чтобы решиться рискнуть всем тем, на что мы привыкли уповать, нужна непоколебимая вера, вера в то дело, ради которого мы рискуем. Вот почему вера так важна. Потому и говорят, что мы спасаемся только верой. С нетвердой верой, как бы наполовину, не получится – мы и тут теряем, и там не приобретаем. Как? – скажут – вера и все? и больше ничего? Да .. «всего лишь»… но как же это трудно, какой же это подвиг, подвиг веры!

Часто думают, что «нести свой крест» это безропотно переносить все тяготы жизни, что нам выпадают. «Тяжело мне, а я терплю. Вот такой я значит смиренный - несу свой крест».Какое заблуждение! Чаще всего мы страдаем как раз именно из-за того, что боимся взять и понести свой крест. Мы запутаны в своих проблемах, которые порождены неудачами в достижении тех целей, о которых мы говорили. И мы боимся выпрыгнуть из них, разрубить гордиев узел крестом, как оружием против всего. Неверие часто не дает нам пошевелиться, решиться что-то изменить коренным образом. Мы не берем на себя своего креста. Мы отказываемся от него, уповая на то, что или мы сами все распутаем, или обстоятельства изменятся. И остаемся не с крестом, а с пожизненным бременем. Мы не несем крест, а тянем лямку. Невероятно непосильным нам кажется не наше бремя, а бремя веры во Христа. Мы не слышим Его призыв: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Да, Он не говорит: «Давайте, Я сниму ваше бремя, и вам станет легче». Он предлагает выбрать между нашим бременем и Его.

Все в истинном христианстве построено на свободном выборе. Но и на ответственности, на вере и решимости, на подвиге. Раз Господь говорит «возьми крест свой», «возьмите иго Мое на себя», то легко понять – речь идет о тяготах, которые нам могут показаться тяжелее нашего обыденного ига. Но, взяв на себя эту тяжесть с верой и надеждой, мы чудесно обретем легкость, свободу и радость. Так за страшной смертью на Кресте последовало светлое и радостное Воскресение Господа. Без решимости взять на себя крест, иго Христово, не получишь и истинного освобождения. Как и без добровольной смерти на Кресте, не было бы и Воскресения. И потому ныне в церкви, преклоняя колена перед Крестом, мы поем: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».