Эстония, Украина... Что дальше?

Как же свята была для нас так называемая "каноническая территория"! Пеняли католикам: не на свою территорию пошли. Лукавства тут было неприкрытое.

Во-первых, понятие "канонической территории" приложимо только к неразделенной церкви, и означает, что на одной территории только один правящий епископ этой единой церкви. При чем же здесь римо-католики? Может и впрямь кто-то решил, что она теперь церковь-сестра после взаимного снятия анафем папой Павлом VI и константинопольским патриархом Афиногором в 1964 году. А значит можно и сало делить по-родственному. Во-вторых, православные церкви есть даже в Ватикане, не говоря уже о других "исконных" землях Рима. Правда, некоторые чуткие иерархи деликатно избегают "параллельных" титулов на "чужой" территории. Поэтому, например, митрополит Антоний именуется Сурожским, а не Лондонским. Но это только благожелательный жест. На деле-то он все равно Лондонский.

И вот, как в насмешку - именно с этого конца и разгорелся пожар у того, что называется "вселенским православием". Нельзя сказать, что огонек не тлел и раньше. Ситуация в Америке, о которой много и подробно говорил о. Иоанн Мейендорф. Почему и была предпринята попытка (практически провалившаяся) создания единой автокефальной церкви в Америке. Конечно, это было не только в Америке, там это просто наиболее явно выразилось. По всему миру были и есть православные церкви, которые объединяются по этническому, а не территориальному признаку. Поэтому на одной территории могут быть епископы румынской, греческой, русской и т д . церквей. При этом возможно правление не одного епископа из одной "юрисдикции". Например, украинский и белорусский (в Канаде).

Все это было где-то там. Теперь вот и на "канонической территории" московского патриархата. Только отзвенел звоночек в Эстонии, как пришел черед Украины(см.). Можно не сомневаться, что дело кончится, как и в Эстонии. Сначала "единая" автокефалия, а потом и большая часть из московской юрисдикции перейдет. Недаром же и протесты пошли по Украине, и именно среди православных московского подчинения. Что им, казалось бы, до "автокефалов". Видно, уже реально чувствуется. Поделятся в конце концов на "украинцев" и "русских".

Наивно думать, что дело только в "интригах" вселенского патриарха. Вокруг "автокефалий" вообще странный клубок настроений. Во всех учебниках церковной истории отмечена дата Русской автокефалии (1448 год) как событие очень замечательное. Чуть ли не освобождение от рабства, даже юбилеи празднуются. При этом как-то затушевывается , что автокефалия была самопровозглашенной, а значит (о, ужас!) незаконной. И такое состояние продолжалось до 1589 года, то есть полтора столетия. И этот "незаконный" путь проделала почти каждая из поместных церквей (все, кроме древнейших). Сами отделялись, их объявляли раскольниками, запрещали и... со временем смирялись и признавали. В мирном, рабочем порядке поставить вопрос об автокефалии нельзя - это крамола. Вот мы отделялись - это праздник, а вы даже подумать не смейте. Почему так? Потому что подсознательно считается, что это почти отступничество. Ведь "правильная" церковь наша. В другую переходишь - предаешь. Кто остается с нами, тот не предатель, не раскольник.

Таким образом, православные церкви-сестры не такие уж и сестры. Чтобы стать сестрой, еще побиться надо. С матерью, чтоб она тебя сестрой признала. Можно ли такие отношения назвать общением во Христе? О Христе тут реже всего вспоминают. Великая политика, великая стратегия.

В Белоруссии пока так остро вопрос автокефалии не стоит. Государственной независимости Белоруссия тоже не очень-то желала. Да пришлось, под общую дудку.

И как-то в новом свете видится пророчество почившей еще в советские времена блаженной старицы Валентины. Так вот, она говорила, что нынешний митрополит Филарет - последний православный иерарх в Минске. Можно, конечно, поиронизировать - что, мол, за фантазии какой-то бабки. Да вот в свое время она, когда у нас еще никто и не слышал о Филарете, часто говаривала, что "летит к нам из Германии Филарет". И действительно - в Минск он был переведен из Германии.

Вот только как интерпретировать "последний православный"? Кто-то предполагает, что будет новая уния. А может просто не будет никакого названия "православный", а будет "белорусский", "русский", "украинский", "румынский" и т д.