Ересь против ереси

Человек страдает. Затем он слышит, что спасение его возможно и даже близко. Он еще не совсем видит, но слышит… Только ведь понаслышке не убедишься в истине – видеть надо..

Вот слышал и слышу, да видеть не могу. А это, собственно, и страдание мое. Если бы видел, то и смотреть нечего – ведь и так вижу... Но теперь я слеп. Как же увижу, что это именно то, что дает способность видеть? К тому же видеть не иллюзию, а реальность?

Остается только поверить. Как говорится, «совершить подвиг веры»… То есть рискнуть войти в незнаемое… Без всякой гарантии от ошибочности рокового шага. Но… но такой ли уж подвиг, если по правде? Ведь в какие только нелепости не верит человек? Готов верить во что угодно лишь бы «помогло». Во всевозможное традиционное и нетрадиционное... От умудренных профессоров до нелепейших бабок.. Еще помнится «заряженная» чумаковая вода, а вот недавно встречаю в интернете – предлагаются методы хиромантии не отходя от личного компьютера. Это, то есть, вам всего лишь достаточно приложить ладонь к собственному монитору и каким-то непостижимым для техники образом вся информация о вас и вашем будущем будет где-то воспринята, переработана и доложена (за определенную плату, разумеется). Раз такое есть, значит находятся люди, которые верят в эту нелепость… Неужто они совершили какой-то подвиг?

Да нет… Без всяких затруднений – что дали, то и съели.

Так есть ли этот самый «подвиг веры»? Вряд ли кто-то станет спорить -конечно, есть. Как трудно, просто невозможно бывает поверить в нечто... Когда же это бывает? Когда нужно выбрать! Когда вера в это «нечто» неминуемо предполагает отказ от иного, от альтернативы… Легко верить во все, и как трудно поверить в то, что потребует отсечь иное и даже восстать против иного.

Решиться на ересь! Ересь не в том ругательном смысле, к которому мы привыкли, а ересь как выбор, поскольку именно таково изначальное значение этого слова. И эта личная ересь, идущая поперек общепринятого, поперек стадности, - как трудно бывает на нее решиться.

Но вот мы видим, с какой непоколебимой решимостью идет на личную ересь слепец у дороги к Иерихону.

Ему сказали, что Иисус Назорей идет… Иисус Назорей, не больше… Да чудотворец, человек от Бога, пророк, может быть.. . Но слепец дерзает называть Его Сыном Давидовым. Так можно было назвать только Мессию. Даже для восхищенной толпы, сопровождавшей Иисуса, это было слишком, это была ересь. И поэтому слепца заставляли молчать. Вопреки же толпе он кричал еще сильнее. Вот это и был подвиг веры. Решившись на него, он получал либо все, либо ничего. Ведь он жил за счет толпы, за счет милостыни от нее. И поперек ее он идет…

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. Это вера была его личной ересью, личным выбором. И она спасает не только его, как видим. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу… Пойдя против толпы он не только сам прозрел, но помог духовно прозреть и всем остальным. Так личная ересь стала проводником Истины.

Ересью же против Истины, той ересью, в понятие о которой мы вкладываем негативный смысл, оказалось посрамленное в итоге мнение толпы.

Но ведь, скажут, многие личные ереси развились в опасные для Церкви лжеучения. Может лучше побаиваться такого подвига? Как бы не оказался он гордой дерзостью… Да, может такое быть,но … не на этапе личной ереси. Опасность всегда возникала тогда, когда ересь насаждалась насилием и принуждением. Причем, насилием совсем не обязательно в физической форме. Для нашего времени это особенно актуально. Сейчас насилие совершается путем тотальной рекламных акций, путем навязывания через книги, брошюры, радиостанции… Все по законам рекламы. Хочешь - не хочешь, а примелькается, и привыкнешь. Таким же образом держится и уже устоявшаяся ересь толпы. Только подвиг личной веры, личной ереси способен пробить брешь в этом красочном саркофаге, в котором томится Истина.