При всем сочувствии протестантизму мне все же не дает покоя один вопрос - об эстетическом восприятии протестантского богослужения и всего вокруг него. Скорее именно в этом "вокруг" и проблема. Сама простота протестантских собраний мне даже импонирует. Видно, вдосталь пресытился обрядовым символизмом. А вот "вокруг"…. Все эти косвенные элементы. Особенно музыка, слова… Каким-то странно примитивно-сентиментальным многое кажется… Я бы сказал нарочито… Как оказалось, это далеко не только мое субъективное восприятие.

И вот на двух баптистских форумах в Интернете я так прямо и спросил:

Баптисты мне во многом близки и симпатичны. Но вот интересно - многое не могу принять чисто эстетически. Если по правде, то просто иногда коробит от музыки, особенно текстов. Может это простота во Христе. Умом понимаю, душой принять не могу. И это не "прививка" православием. Помню,- а к вере я когда-то пришел через баптизм, - мне с самого начала что-то не очень все шло. Вы не чувствуете что-то подобное?

Как оказалось это "подобное" ощущают сами баптисты.

"Да будут украшением вашим не внешнее..."

...к месту и не к месту цитируя этот стих, напрочь искажают его смысл...этим стихом не порицалось украшение как таковое, а лишь подчёркивалось, что не внешнее должно быть во главе угла...

...а мы, протестанты, часто понимая все буквально, с ревностью кидаемся все исполнять, при этом с водой выплескивая и ребенка...
...кто бы знал, какое это испытание слушать "прославления" в некоторых церквах...примитивизм текстов и мелодий ужасает...а исполнение вызывает желание куда-нибудь спрятаться...
...все это оправдывают тем, что славят Бога в "простоте сердца", как могут...я могу это принять и принимаю, поскольку много лет с Богом и научилась снисходить...но что при этом думают неверующие, входящие в наши церкви?...часто это просто оскорбляет слух...
...я рассуждаю как профессионал... может для многих не так и заметно - си или си бемоль, есть рифма или нет, несет ли гимн какую-то смысловую нагрузку или так, набор слов и проч...

...но надо признать, что минимализм в протестантстве - серьезная проблема...наше дилетантство ничем не оправдано...профессионализм необходим..."
"С эстетикой у нас явно далеко не всё в порядке. И с музыкой в частности"…
"Да от текстов и меня иногда коробит. От музыки, кстати, больше (до сих пор с содроганием вспоминаю общее пение… - "Э-О-О-Имя-а-а-и-и"). Бывает и от украшений молитвенных домов. Бывает и от стихотворений-декламаций. Бывает и от проповедей…"

Но тут же типичный ответ:

"В этом ли дело?
Христианство - это встреча со Христом. А всё остальное - наносное.
Поиски второстепенного в христианстве всегда убивают главное. Что толку от машины с великолепным стерео, которая не едет?"

"Стремление к красоте ради самой красоты - грех. Просто грех. Обожествление красоты - идолопоклонство. Знаменитая легенда о том, как князь Владимир веру выбирал, показательна тем, что вернувшиеся из Константинополя послы рекомендовали князю православный вариант христианства не из-за того, что осознали свою греховнось, поняли величие Христа Вседержителя, а на основании "эстетических" пристрастий". Они рассказывали, что находясь в св.Софии не могли понять: на небе они или на земле. Так всё было потрясающе красиво. Но внешнее, по моему мнению, поглотило внутреннее. Соловьев, кажется, отмечал, что после этого события "Русь крестили, но не просветили"…

А если это не просто стремление к красоте любой ценой? Если это просто свидетельство какой-то нарушенной гармонии? Вот это как раз меня беспокоит, а не действительно праздное и побочное желание "красивости". Да и нет особо такого желания, если по правде. Чересчур замысловатое пение в храме прихожане не столько любят, сколько "терпят". Мне даже кажется, что многие предпочитают ранние литургии по воскресеньям не в последнюю очередь потому, что там пение простого хора… Просто даже отдыхаешь душой от этих гремучих "профессионалов"-наемников, без которых почему-то никак нельзя…
Нет.. дело не в этом. Не в самом эстетизме, которого и у нас в храме явный неизбыток. Безвкусица на каждом шагу. Но есть какой-то заряд, некая потенция… Ты понимаешь, что все "некрасивости" в православном храме от несовершенства не самого православия, а конкретно несовершенных в православии людей. Как-то легко представить даже, как все гармонично где-то далеко… в недостижимом, но вполне реальном пространстве.
Вот это как раз у баптистов не чувствуется. Чувствуется, что этот "минимализм" - неотрывная часть всего, самой сути. И вряд ли можно согласиться, что

"…баптистам и проч. в России около 100 лет, в большинстве это "простые люди", которые сами песни придумывали и таких же "простых людей" тексты вполне устраивают…"

Ведь совершенно ясно, что

"Христианство - преображение человека во всей его полноте. Покаяние (метаноя) преображает в человеке в том числе и его понимание прекрасного. Тяга, стремление к красоте - стремление к божественному. Это аксиома. Отрицание эстетической стороны богопочитания, хотя бы и на основании тезиса "простоты во Христе" - абсурд…"

"А у нас, баптистов (коль уж речь пошла за нас , любимых) иногда подчеркивается, демонстративно подчеркивается антиэстетичность. Это и есть, якобы "простота во Христе", что на самом-то деле является конечно юродством, но не по Богу. Я думаю, что это не есть хорошо и не по тому это происходит из-за того, что в протестантизме якобы изначально заложено стремление уйти от внешней красоты с целью сосредоточения на внутреннем…"

Так так… а от чего же? Послушаем дальше…

"Мне же кажется, что в протестантизме присутствует мощное эстетическое начало. Только направлено оно не столько на развитие эстетики богослужения, сколько на культивирование красивого, эстетического "вокруг себя": в семье, доме, обществе, государстве. Со времён Лютера цель христианина-протестанта заключается в том, что бы всё буквально всё вокруг себя превратить в богослужение. И кухарка моет посуду во славу Господа, следовательно и понимание прекрасного сосредоточено в протестантизме не в храме, месте богослужения, а на "всём что ты делаешь"

Стоп.. а не здесь ли ключ к ответу?. Здесь тоже прозвучало это "вокруг", с чего я сам и начинал. Но я говорил о "вокруг" богослужения…, а эстетизм надо было искать "вокруг себя"…
Вот почему мы не понимаем друг друга. Для нас все христианство это богослужение. По его качеству мы и сверяем "истинность". Наши богослужения насыщеннее, многословнее, многограннее, многосимволичнее, продолжительнее… Но именно потому, что нам хочется продлить свое христианство. Иначе, если коротко (то есть меньше трех часов), как сказал один православный, "я ухожу недовольный и неудовлетворенный"

И вот за порогом храма кончается наше христианство и наша "красота"… Ведь до чего же не устроен эстетически наш быт! Даже в устройстве жилища у нас есть только то лучшее, что мы скопировали у Запада… И чем "православнее", тем больше нарочитой той самой антиэстетичности, возведенной в ранг добродетели. И все это на фоне рулад "больших хоров" и многоцветии росписей и убранства храмов. Все самое свое "красивое" мы унесли в храм. Ибо только там и ожидаем Бога.

Бог попустил дьяволу спародировать православие. Мы пережили эпоху антирелигии коммунизма. Где все продолжилось в том же русле. Трущобы, унылый быт, скучные лица рядом с восторгом, музыкой и многоцветием демонстраций, зрелищ, спартакиад и прочей мишуры, вливаясь в которую советский человек , как под наркотиком, начинал чувствовать "пульс вечности" и восторженно ждал "светлого будущего".

Бог это попустил. Разве зря мы страдали? Усвоили ли мы урок?
Не указание ли это нам? В храме мы пребываем на небе… Нам кажется несущественным земное. Однако же христианство это религия встречи земного и небесного. Такими страданиями и неисчислимыми жертвами Бог нам дал это вспомнить…

Так вспомним же о земле. Но не опустимся на нее. А соединим земное и небесное. Пусть не только богослужение наше в храме станет более приближенным к реальной жизни, но и вся наша жизнь пусть станет бого-служением. Именно служением.. Богу и людям. Тогда наше удовлетворение будет всегда насыщено, ибо продолжаться такое богослужение будет не два-три часа, а все 24. И мы будем помнить, что здесь на земле мы для того, чтобы землю эту преобразить и освятить. Нашей жизнью в Боге. В любви к нему и к людям. И тогда прекрасное, которое, как в сжатой пружине, таится в православии, заполнит весь мир. И будет именно так, как некогда сказал наш великий писатель-пророк Достоевский - красота спасет мир.